- نوعی دموکراسی مهار نشده و بی قید و بند که تابع رای اکثریت شدن ، که به آن دموکراسی خالص و محض می گویند ، ولی عده ای اشکال گرفتند و گفتند این نوع دموکراسی باعث ظلم و استبداد اکثریت بر اقلیت می شود.
فیلم
- دموکراسی بیشتر از روش نیست ؛ قائلیت به این نظریه به هیچ وجه نگاه ارزشی به انتخاب مردم ندارند.
نگاه روشی به دموکراسی اینگونه است که رای اکثریت را درست و حق ندانند (مثل رای اکثریت مردم آلمان به هیتلر) بلکه دموکراسی را روشی برای حل اختلافات و نزاعات می دانند ؛ مثل استفاده از قرعه.
- دو نگاه ارزشی و روشی به دموکراسی می توان داشت ؛ کسانی که نگاه ارزشی به دموکراسی دارند ، (مخصوصا در قرن 18 این نگاه بسیار رائج بود ) انتخاب و رای اکثریت ، یعنی انتخاب خیر ، درست و حق و مصلحت می با
- اهل سنت مراد از "اولوالامر " در آیه شریف را ، هر فرد خاصی را حتی اگر شرائط را دارا نباشد ، بر منصب زعامت جامعه جائز می دانند.
- برخی از علمای اهل سنت اشاره ای به شرط علم و عدالت برای زعیم جامعه کرده اند ولی این مسئله بین آن ها به طور اجماعی نیست ، لهذا تصریح کرده اند اگر حاکمی با قهر و غلبه حاکم شد ، باید از او پیروی کرد.
- امور ولائیه ای که ولی فقیه اختیار دارد با هم متفاوت و شرائط مختلف دارد ؛ در درجه ی عالی ، عصمت و علم لدنی است که مال معصوم است و در درجه پایین تر برای ولی فقیه به عنوان نیابت از امام ، آن شرائط ب
- امام بعد از نبی باید شرائطی داشته باشد از قبیل معصوم بودن و داشتن علم لدنی ، چون حجت الله می باشد.
- خلیفه اول ، ابابکر از طریق بیعت یک عده ی محدود در سقیفه بنی ساعده ، برای زعامت انتخاب شد ؛ خلیفه دوم از طریق ولایت عهدی انتخاب شد ، یعنی ابابکر در واقع نصب و تعیین کرد ؛ خلیفه سوم از طریق سومی و
- خلیفه و امام از نظر اهل سنّت ، امری انتخابی است ولی از نظر شیعه ، امری انتصابی است ؛ یعنی امامت امام نصب عن الله بوساطت رسول است.